Parashat Vayakhel

Parashat Vayakhel

Resumen de la Parashá: Moshé transmite a los hijos de Israel los detalles de las órdenes del Señor relativas al Santuario y sus contenidos, pero primero enfatiza la santidad del Shabat, durante cuyo transcurso está prohibido efectuar cualquier trabajo.

 

Cuando se les pide que contribuyan al fondo de construcción del Santuario, los hijos de Israel responden muy generosamente, donando gran cantidad de joyas, telas y pieles. Las mujeres capacitadas tejen el material de lino e hilan el pelo de cabra. Los príncipes de cada tribu ofrecen piedras preciosas para el pectoral del Cohen Gadol, así como también aceite y especias para el incienso.

Es tanta la generosidad del pueblo, que los maestros constructores le piden a Moshé que suspenda la colecta, porque habían juntado mucho mas de lo que necesitaban.

Comentario: Dice Shemot 35:1, 2: "Y Moshé reunió a toda la congregación de los hijos de Israel y les dijo a ellos ´Estos son las cosas que ha ordenado Hashem para hacer. Seis días habrá de ser hecho el trabajo y en el día séptimo será para vosotros santo, shabat de shabatot para D's..."

De acuerdo a la tradición, estos fueron los primeros mandamientos que Moshé transmitió a Israel cuando descendió del Monte Sinaí la ultima vez, trayendo las segundas tablas. Si aquellos preceptos fueron pensados para introducirnos en la sagrada misión de construir el Santuario, ¿cómo encajan en el tema?

La observancia del Shabat demuestra nuestra fe de que D's creó el mundo. Y demostramos nuestra fe mediante la inactividad en ese día, porque los actos de creación de Hashem van más allá de la capacidad y finitud de la persona para aprehenderlos correctamente.

Esto trae a colación otra enseñanza. Nosotros podemos verdaderamente entender y alabar las cualidades únicas de D's por lo que él NO es. Vale decir, D's no es como nada que conozcamos y sobrepasa cualquier virtud finita y cualquier capacidad que podamos captar y experimentar. Por ejemplo, cuando El demuestra misericordia, su misericordia es mucho más vasta y enorme que la de la persona más misericordiosa que jamás haya vivido. Por lo tanto su misericordia se encuentra mucho más allá de lo que un ser humano puede comprender y experimentar. Es verdaderamente única. Una persona solo puede captar aquello que es finito. Y D's es infinito.

Quizás ahora podamos entender por qué Moshé inicia la enumeración de las leyes para la construcción del Santuario con las leyes de Shabat.

¿Cómo se puede relacionar la infinitud de D's con un santuario finito para El? El Shabat es, pues, una apropiada introducción para iniciar la acción y construir el Santuario. Porque es una demostración de que el hombre no puede verdaderamente reflejar lo que El es verdaderamente y así como hacemos todo lo mejor que podemos para dirigirnos a D's y orarle en su rol de Creador del Mundo por medio de la observancia del Shabat, así también nos dice D's que El acepta y legitima todas nuestras tareas para construir un Santuario finito para El. Para El que es infinito.

¡Shabat Shalom!!!

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