Урок 3. Иосиф (Йосеф). Сила прощения

Урок 3. Иосиф (Йосеф). Сила прощения

Вы когда-нибудь чувствовали себя одинокими, лишенными друзей или семьи? Вы когда-нибудь страдали из-за независящих от вас обстоятельств? В Торе содержится рассказ о человеке по имени Иосиф, который испытывал подобные переживания. Элоѓим провел его через события, которые могли бы сломить более слабого человека, однако Он вел Иосифа к глубокому опыту с Ним.

Во втором уроке мы узнали, что Иакову, позже названному Израилем, пришлось бежать из отчего дома, потому что он обманул своего брата Исава. После этого Иаков женился, родил двенадцать сыновей и одну дочь. Эти сыновья стали предками двенадцати колен Израиля, а Иосиф был его предпоследним сыном. История Иосифа — одна из самых трогательных в Торе. Всем нам, кто был ранен, унижен или получил эмоциональную травму, нравится снова и снова перечитывать историю Иосифа. В этом уроке мы узнаем, что произошло с Иосифом, и найдем в его истории весть о надежде и мужестве.

1. Как Иаков относился к Иосифу и в чем проявлялись его чувства?

«Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, — и сделал ему разноцветную одежду» (Бытие 37:3).

Это могло быть хорошим подарком, но, возможно, это был и способ Израиля показать, что он планирует передать Иосифу право первородства. Хотя Иосиф не был первенцем Израиля, он был его первым сыном от любимой жены Ревекки.

2. Какие чувства к Иосифу вызвал фаворитизм Иакова у других сыновей?

«И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно» (Бытие 37:4).

Хотя Иаков вырос в доме, где были любимчики, он не извлек трудных уроков, которые преподает фаворитизм. Несмотря на то, что Иосиф, без сомнения, пользовался особым вниманием своего отца, оно и вызвало ненависть его братьев и невыразимые страдания его самого.

3. Иосифу снились особые сны. Как отреагировали его братья на один из этих снов? Почему Иосиф стал еще более одиноким и изолированным?

«И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более. Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его» (Бытие 37:5-8).

Почему Иосиф решил рассказать братьям о сне? Возможно, у него была завышенная самооценка, он искал признания или просто был наивным и не знал, что это заставит их возненавидеть его еще больше. Или, может быть, Бог хотел, чтобы Иосиф открыл сон братьям из-за его будущего исполнения.

4. Братья Иосифа пасли овец далеко от дома, и Иаков попросил Иосифа их проведать. Какие чувства проявили братья, увидев Иосифа?

«И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его... Когда Иосиф пришел к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нем, и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нем не было. И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идет из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет… и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет» (Бытие 37:18, 23-25, 28).

Как печально, что зависть братьев переросла в ненависть и привела к попытке убийства и продаже в рабство. Насколько лучше было бы для всей семьи, если бы они осознали, что чувство зависти — это грех, и предали бы его Богу. Бог мог бы избавить их от гневливого характера и дать им любовь друг ко другу и мир в их сердца. Вместо этого они продали в рабство своего брата за горсть серебряных монет. Они еще глубже погрузились в грех, когда, придя домой, солгали отцу, сказав, что Иосифа растерзал дикий зверь, и в доказательство показали разноцветную одежду с пятнами крови. Израиль скорбел долгие годы, переживая эту горькую утрату.

Какая печальная история! Но подождите: это не конец, все становится еще хуже. Если вы испытываете сложные чувства к членам семьи, урок Иосифа может помочь вам исцелиться от боли и примириться с ними.

5. Иосиф был разлучен с любящим отцом и отвергнут братьями. За одну ночь он, любимый сын богатого человека, стал рабом в чужой стране и был продан египтянину по имени Потифар. В этих очень ранящих обстоятельствах изоляции и одиночества Иосиф тяжело и добросовестно работал как раб-чужестранец, и вскоре хозяин Иосифа доверил ему весь свой дом. Что Потифар увидел в Иосифе?

«И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его» (Бытие 39:2-4).

Братья разбили сердце Иосифа. Он, несомненно, тосковал по своему отцу, чувствовал себя одиноким, испытывал страх, но уповал на Господа Бога. Иосиф нашел в Нем силу и мужество, потому что вдохновенное Слово Божье говорит, что Господь был с ним. Иосиф отдал все свои чувства гнева, мести, боли и скорби Господу, и поэтому Потифар увидел Бога в жизни Иосифа.

6. Казалось, в безмерно печальной жизни Иосифа забрезжила надежда на лучшие дни, однако все вновь разрушилось: жена Потифара попыталась его соблазнить. Что ответил ей Иосиф, показывая, что Бог занимает первое место в его жизни?

«Но он отказался и сказал жене господина своего: …как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом(Бытие 39:8, 9).

7. Несмотря на то, что Иосиф поступил правильно, жена Потифара ложно обвинила юношу в преступлении, и он был брошен в египетскую тюрьму. Однако, несмотря на эту жестокую несправедливость, Иосиф доверял Богу и предпочел не вынашивать чувства гнева или мести. Несмотря на отвержение, несправедливость и одиночество, которые испытывал Иосиф, что принесло ему утешение в результате этих испытаний, и как Элоѓим помог ему?

«И взял Иосифа господин его и отдал его в темницу... И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы. И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем. Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь был с [Иосифом], и во всем, что он делал, Господь давал успех» (Бытие 39:20-23).

Вы думаете, главный тюремщик был бы приятно впечатлен Иосифом, если бы тот распространял чувства горечи, гнева и мести? Мог бы он повысить Иосифа, если бы тот был подавлен, переполнен печалью и мрачен от жалости к себе? После всего, что пережил Иосиф, мы могли бы извинить его за некоторые негативные чувства. Но помните: жалость к себе никому не помогает, она фактически заключает нас в тюрьму. Хотя Иосиф физически находился в тюрьме, он не был заперт в тюрьму своего гнева и мести, жалости к себе и депрессии.

Даже в мрачном, изолированном подземелье в сотнях километров от тех, кого он любил, Иосиф не был одинок, потому что с ним был Бог. Мы никогда не бываем одни, какими бы одинокими себя ни чувствовали: Бог обещал, что никогда не покинет и не оставит нас, и Он всегда исполняет Свое обещание. Обстоятельства могут заставить нас думать, что Бог забыл нас, и у Иосифа было искушение почувствовать, что Бог его забыл. Однако Тора напоминает нам, что Бог был с Иосифом, даже когда тот был отвергнут братьями, разлучен с отцом, один в чужой стране, пострадал и подвергся жестокому обращению. Бог находится рядом с нами даже тогда, когда в нашей жизни происходят плохие вещи, и вера в этот факт удерживала Иосифа от депрессии и горечи.

8. Находясь в темнице, Иосиф поддерживал виночерпия фараона, который также был заключен там. Благодаря силе Божьей Иосиф истолковал его сон. О какой услуге Иосиф попросил взамен?

«Вспомни же меня, когда хорошо тебе будет, и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома» (Бытие 40:14).

9. Царскому виночерпию потребовались два года, чтобы вспомнить об этой просьбе, но Иосиф терпеливо ждал, доверяя Богу, несмотря на все трудности. Фараону приснились сны, которые он не мог понять. Его мудрецы тоже не смогли их истолковать, и именно тогда царский виночерпий вспомнил об Иосифе. Иосиф был освобожден, и Бог дал ему истолкование странных снов фараона.

«И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один… что Бог сделает, то Он показал фараону. Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю… И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою. Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть с земли Египетской; пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут; и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода» (Бытие 41:25-36).

10. Что фараон увидел в Иосифе и что для него сделал?

«И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий? И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя» (Бытие 41:38-40).

Это был потрясающий поворот событий. Поразительно, что фараон назначает раба-чужестранца, находившегося в темнице, вторым лицом в могущественном Египте, самом сильном царстве того времени. Он сделал это потому, что увидел в Иосифе присутствие Духа Божьего. Фараон не увидел бы в нем этого, если бы в течение последних двух лет Иосиф вынашивал негативные мысли: «Я не могу поверить, что виночерпий забыл обо мне. Вот каким другом он оказался! В конце концов, я все сделал для него. Я не должен был попасть в эту тюрьму. Это жена Потифара заслуживает быть в этой крысиной норе, а не я. И все это — за то, что я следовал за Богом и поступал правильно. Если бы Бог действительно существовал, Он, конечно же, не позволил бы этому случиться со мной. И мои скверные братья… Если бы я только до них добрался…» Это естественные мысли и, возможно, они приходили в сознание Иосифа много раз за долгие годы жизни в Египте, но он не вынашивал их, а постоянно отдавал их Богу и уповал на Него.

Иосиф решил простить тех, кто причинил ему боль, он не допустил, чтобы их неправильные действия лишили его мира и Духа Божьего. Он знал, что негативные мысли съедят его, если он не захочет простить. Если бы жизнь Иосифа можно было сравнить с учебой в университете, то этот учебный курс можно было бы назвать «Жесткие удары-101». Эта история — один из самых драматических примеров доверия Богу в Священном Писании.

11. Сколько лет было Иосифу, когда фараон возвысил его и назначил ответственным за его двор?

«Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского» (Бытие 41:46).

Иосифу было только семнадцать, когда братья продали его в рабство (см. Бытие 37:2). Он был рабом и узником в Египте 13 долгих лет.

12. Бог сказал, что в Египте наступят семь лет изобилия, за которыми последуют семь лет голода. Как Он использовал период голода, чтобы воссоединить Иосифа с братьями?

«И узнал Иаков, что в Египте есть хлеб, и сказал Иаков сыновьям своим… пойдите туда и купите нам оттуда хлеба, чтобы нам жить и не умереть. Десять братьев Иосифовых пошли купить хлеба в Египте, а Вениамина, брата Иосифова, не послал Иаков с братьями его, ибо сказал: не случилось бы с ним беды» (Бытие 42:1-4).

Казалось бы, вот теперь Иосиф мог отомстить своим братьям, которые причинили ему боль. В течение долгих лет Иосиф был разлучен со своей семьей, однако никогда не питал горечи и злобы к своим братьям, которые его обидели. Не то чтобы у него не было искушения поддаться этим чувствам, но благодаря силе Божьей он решил не питать их и не позволять им укорениться в своем сердце.

Когда братья Иосифа пришли в Египет, Иосиф узнал их, но они его не узнали (к тому времени Иосифу было около 40 лет). Он не открылся братьям во время их первого визита в Египет, а отослал их домой с зерном, велев привести младшего брата. Иосиф обладал властью казнить своих братьев, но простил их задолго до того, как увидел их лица. Поскольку голод был суровым, его братья в конце концов должны были вернуться. Так и произошло, и на этот раз они привели с собой младшего брата Иосифа — Вениамина.

13. Как Тора описывает реакцию Иосифа, увидевшего Вениамина?

«И поднял глаза свои, и увидел Вениамина, брата своего, сына матери своей, и сказал: это брат ваш меньший, о котором вы сказывали мне? И сказал: да будет милость Божия с тобою, сын мой! И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату его, и он готов был заплакать, и вошел он во внутреннюю комнату и плакал там» (Бытие 43:29, 30).

Мы можем только представить, насколько эмоциональным был этот опыт для Иосифа после более чем двадцатилетней разлуки с младшим братом.

14. Когда Иосиф наконец открылся своим братьям, как он продемонстрировал, что простил их, и что он доверял Богу в эти долгие, трудные годы?

«И сказал Иосиф братьям своим… я — Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет; но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни… Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. Итак не вы послали меня сюда, но Бог» (Бытие 45:4-8).

Если бы Иосиф не хотел простить своих братьев задолго до этого, он не смог бы сказать им, чтобы они не винили себя. Теперь Иосиф мог увидеть благо, в которое Бог обратил все его беды. В эти трудные годы Иосиф хранил веру в то, что Бог контролирует ситуацию, и в конечном итоге превратит все во благо. Элоѓим допустил, чтобы Иосиф попал в Египет, чтобы благодаря ему можно было спасти множество людей и сохранить наследие его народа.

15. Иаков и вся его семья поселились в Египте, а через 17 лет после этого Иаков умер. Чего боялись братья Иосифа, когда умер их отец?

«И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за все зло, которое мы ему сделали?» (Бытие 50:15).

Даже после того, что Иосиф сделал для своих братьев, они все еще не верили, что он простил их. Они думали, что брат поступит так, как поступили бы они. Братья Иосифа не приняли Божье прощение, поэтому не смогли простить себя, они не пережили прощения, так как не раскаялись. Они не могли представить, что Иосиф простил их безоговорочно, и все же их нераскаянность не помешала Иосифу принять решение простить их.

16. Как ответил Иосиф, вновь демонстрируя свое прощение, веру в Бога и в то, что все содействовало ко благу?

«И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей; итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их. И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его» (Бытие 50:19-22).

Мы не встречали в Библии упоминания о том, что братья Иосифа когда-либо приняли его прощение или попросили прощения у него, или что они когда-то получили прощение Божье. Но независимо от того, как они решили отреагировать на свое зло, Иосиф принял решение не вынашивать мысли чем-то навредить им или желать им зла. Он решил благословить их и сделать им добро, и если бы он ждал извинения от тех, кто причинил ему боль, ему бы пришлось ждать до сих пор. Иосиф получил настоящий мир, шалом, благодаря своему выбору прощать.

Братья Иосифа намеревались причинить ему много зла, продавая его в рабство, но Адонай превратил это во благо всей их семьи и многих других народов. Иосифу удалось преодолеть зло предательства братьев и принять Божий исцеляющий дух прощения к ним. Поскольку Иосиф не хранил гнева и горечи к тем, кто причинил ему боль, и поскольку он решил позволить Богу наполнить его духом прощения и веры, Потифар, тюремщик и фараон признали, что в Иосифе действовал Дух Божий.

Истинное библейское прощение — это не оправдание и не игнорирование вреда, который люди нам причинили. Мы прощаем людей не за добро, проявленное к нам, а за плохие поступки. Заявляя, что мы прощаем кого-то, мы не говорим, что все в порядке. Это свидетельствует о том, что был совершен плохой поступок, и что он не должен повториться. Слишком часто мы отождествляем прощение с забыванием, но мы говорим здесь не о забывании, а о том, чтобы посмотреть на ошибку, признать ее и дать понять, что мы не хотим или не ожидаем, что это произойдет снова. Слишком часто, когда кто-то извиняется, мы отвечаем: «Все в порядке», а на самом деле произошедшее было неправильным и плохим. Не нужно читать нотации или ругать человека, который просит у нас прощения, но уместно сказать, что мы его прощаем.

Иногда нам нужно принять меры, чтобы эти люди снова не совершали ошибки. Возможно, нам придется отделиться от определенных людей, которые причинили нам боль; возможно, их нужно было бы посадить в тюрьму и т. д., а иногда мы можем ожидать и требовать компенсации. Прощать кого-то — не значит, что вы не ожидаете, что эти люди заплатят вам то, что должны. Это означает, что они неправы в том, что не заплатили вам, и что вы ожидаете своих денег, но в то же время вы не позволяете их ошибкам разрушать ваш мир. Библейское прощение — это выбор не хранить чувства обиды, ненависти, печали или испытывать угрызения совести. Мы решили не допускать, чтобы неправильные поступки других людей влияли на нас в душевном, духовном или эмоциональном плане.

Люди могли причинить нам своими поступками физическую или эмоциональную боль, но если мы решаем зациклиться на этом, тогда мы сами наносим себе вред. Если мы решаем озлобиться из-за их греха, эта озлобленность становится нашим грехом, нашей проблемой. Можно сказать, что у нас есть право ожесточиться из-за того, что нам причинили, но это вредит только нам, а не этим людям. Вы можете сказать, что простите их и отпустите горечь обиды, когда они попросят прощение, но в таком случае вы даете им удаленный контроль над вами. Вы позволяете им решать, когда эта горечь должна перестать разрушать вас, но что если они никогда не извинятся? Тогда вы позволяете им господствовать над вами всю оставшуюся жизнь. Возможно, вы больше никогда их не увидите, но если вы будете снова и снова прокручивать эту ситуацию в уме, значит, вы решили позволить горечи и гневу разрушать вас. Вы предпочли причинять себе боль, позволяя их прошлым ошибкам продолжать на вас влиять.

Горечь может проявляться в виде гнева и печали, мы можем демонстрировать гнев через обидные слова или действия, или сдерживать его, что может привести к подавленности и депрессии. (Это, однако, не означает, что все виды депрессии являются результатом вынашивания горечи). Печаль и гнев как результат горечи являются двумя сторонами одной монеты. Если вы позволили горечи проявляться во вспышках гнева или жалости к себе, перерасти в депрессию, вы — единственный, кто может обратить вспять эту проблему, решив позволить Богу дать вам возможность подняться над ошибкой, совершенной другим.

Прощение — это признание того, что Бог сильнее, чем люди, которые нас ранили, Он сильнее прошлого, поэтому, выбирая прощение — отдавая разочарование, гнев и боль Богу, — мы получаем исцеление. Иосиф много раз был глубоко ранен многими людьми, но он решил не жить прошлым, а доверять Богу, и Господь превратил их зло во благо.

Нам тоже, как и Иосифу, может быть дан Божий Дух, и, уверяю вас, Он исцелит нас от горьких чувств из-за тех страданий, которые мы пережили. Мы можем довериться Богу, ведущему и направляющему нас Своей рукой в каждой жизненной ситуации, и Он даст нам тот же мир, которым обладал Иосиф.

Вы нуждаетесь в исцелении от чувства боли, горечи или негодования, в обретении дара Божьего мира и доверия Богу прямо сейчас? Просто попросите Бога удалить эти вредные чувства печали, ненависти, мести и жалости к себе. Теперь поблагодарите Бога за то, что Он убрал эти болезненные чувства. Вы можете сделать это с помощью ВЕРЫ. Это означает поблагодарить Бога за то, что Он удалил эти чувства, независимо от того, чувствуете ли вы изменения или нет. (Однако это НЕ означает, что вы тем самым заявляете, что эти люди правы или Бог руководит ими в их зле).

Теперь попросите Бога заменить ваши болезненные чувства (которые Он только что удалил) чувствами радости, мира и удовлетворения. Попросите Его о благочестивом сострадании к тем, кто причинил вам боль. Также попросите Его дать вам веру в то, что Он в конце концов превратит это во благо (зная, что в Свое время Он воздаст за зло).

Продолжайте просить об этом каждый раз, когда эти грустные или злые чувства возвращаются. В конце концов они перестанут вас беспокоить, и Адонай будет полностью контролировать эту сферу вашей жизни. Бог сделал это для Иосифа, Он может сделать это и для вас. Вскоре люди начнут замечать изменения, которые Бог совершает в вашей жизни, как и в жизни Иосифа.

Как мы упомянули ранее, в этих уроках есть нечто особенное как для тех, кто хорошо разбирается в Писании, так и для тех, кто только начинает его исследовать. Если вы только делаете первые шаги в изучении Библии, то, вероятно, нашли жизнь Иосифа очень увлекательной, а пример его жизни применимым к вашей жизни сегодня. Если вы хорошо разбираетесь в Писании, то, вероятно, увидели тему прощения глубже, чем ранее, и поняли, что ее стоит переосмысливать снова и снова.

Живя в мире, полном людьми, совершающими ошибки, мы осознаем необходимость применять принцип прощения на протяжении всей нашей жизни. В Библии написано о жизни Иосифа гораздо больше, чем может позволить вместить наша книга, поэтому мы рекомендуем вам прочесть полный рассказ о нем в самой Книге книг.

***

Нацисты арестовали Корри тен Боом и ее семью в феврале 1944 года. Через 10 дней после ареста умер ее отец, и одними из его последних слов, сказанных семье, была цитата из Псалма 118:114: «Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю». В течение четырех месяцев Корри содержалась в одиночном заключении, а затем Корри и ее сестру Бетси отправили в печально известный концентрационный лагерь Равенсбрюк.

Хотя Корри верила в Бога и жила для Него, этот опыт испытал ее веру до самых основ. Когда Корри боролась за лишнее одеяло и крошки еды, Бетси поставила на первое место потребности других людей. В то время как Корри пыталась маневрировать, чтобы во время утренней переклички находиться не снаружи, а внутри рядов построившихся женщин и таким образом укрыться от пронизывающего до костей ветра, Бетси проявляла самопожертвование.

Даже когда Бетси жестоко избивали за то, что она не работала достаточно быстро, она продолжала молиться за бессердечных охранников. Бетси даже молилась за Яна Вогеля, осведомителя, который предал их нацистам. Корри была полна ненависти к нему: по его вине умер ее отец, а остальная часть семьи подверглась ужасным страданиям. Как она могла простить его или молиться за этого дьявола? В глубине сердца Корри знала, что Бетси права, и ненавидела себя за то, что была полна ненависти. Тем не менее, когда Корри поступала правильно, даже вопреки своему желанию, она часто прилагала к этому сердце. Она не верила, что это сработает и в этом случае, но все равно молилась о Вогеле. В ту ночь, впервые после того, как Корри узнала о том, кто был их предатель, она спала без горечи или гнева. Для нее это был очень полезный опыт.

Бетси и Корри служили другим узникам концлагеря, оказывая поддержку и вселяя в них надежду, но вскоре Бетси умерла. Перед смертью она сказала Корри: «...Мы должны сказать им, что нет такой глубокой ямы, которая была бы глубже Божьей любви».

Всего через несколько дней нацисты произнесли имя Корри. Женщина прошептала молитву и приготовилась к худшему, но по неизвестной причине ее освободили. По чудесным образом допущенной канцелярской «ошибке» ее имя оказалось в списке освобождаемых. Через неделю после этого в концлагере были убиты все женщины ее возраста.

После окончания войны Корри открыла реабилитационные центры для людей, переживших Холокост. Она видела, что те, кто смог простить, лучше всего смогли восстановить свою жизнь. Корри побывала в более чем шестидесяти странах, делясь своим опытом прощения благодаря Божьей силе.

Однажды после своего выступления со свидетельством в Германии Корри была подвергнута наивысшему испытанию. Она только закончила говорить о Божьей силе, помогающей простить, и процитировала Божье обетование в Михея 7:19: «Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши», когда к ней подошел один из самых безжалостных охранников Равенсбрюка.

Крупный лысеющий человек был одет в серое пальто, но все, что Корри могла видеть, — это вспышку воспоминания о том, как он в нацистской униформе наблюдал за тем, как она и Бетси проходили перед ним обнаженными. Она вспомнила, как этот человек подглядывал за ними в душе, и как у Бетси выступали кости, покрытые тонкой кожей. Корри вспомнила, насколько жестоко он относился к людям и как участвовал в их убийстве.

Мужчина протянул ей руку и сказал, что тоже был в Равенсбрюке, и что он попросил Бога простить его за те ужасные вещи, которые он совершил, и что он раскаялся в своих поступках. Этот человек утверждал, что знал, что Бог простил его, но он хотел бы услышать это и из ее уст. Корри казалось, что ее кровь застыла: она не могла шевельнуться, не могла протянуть руку навстречу его руке и не могла простить его.

Он снова протянул ей руку: «Вы можете простить меня?» Как она могла? Можно ли все, что произошло в этом концлагере, вот так взять и стереть? Женщина боролась с собой несколько секунд, которые показались часами. Корри знала, что простить — это правильно, и что гневные, мстительные мысли, которые кипели в ней, были не от Бога.

Это была самая сложная вещь, которую ей когда-либо приходилось делать. Корри все еще не могла пошевелиться и молилась о Божьей помощи. Она знала, что прощение — это акт воли, и воля может действовать независимо от температуры сердца. Если Бог смог простить этого человека, значит, сможет и она. Она снова молилась, признаваясь Богу, что у нее нет силы простить. Корри взывала к Нему от всего сердца, чтобы Он дал ей Свое прощение, и механически протянула мужчине руку.

Затем, когда их руки соприкоснулись, Корри показалось, что по ее руке к нему течет ток. В ее сердце возникла теплая, исцеляющая любовь, которой она никогда не испытывала в жизни. Она была потрясена и со слезами на глазах рассказала этому бывшему врагу, что простила его. Корри поняла: когда Бог дает заповедь любить наших врагов, Он дает вместе с ней и саму любовь.

Корри считала, что прощение — это ключ, который открывает дверь обиды и снимает кандалы ненависти. Это сила, которая разрушает цепи горечи и оковы эгоизма. Она говорит: «Прощение освобождает заключенного только для того, чтобы он обнаружил, что этим заключенным был я сам».

Корри тен Боом написала несколько книг, в том числе «Убежище», где рассказывается о том, что она пережила в концлагере. По книге был снят одноименный фильм, который мы настоятельно рекомендуем вам посмотреть.

Вы могли испытать или не испытать подобный ужасный опыт, но Господь, давший Корри победу над горечью, гневом, жалостью к себе и ненавистью, также может исцелить и ваше сердце.

Следующий урок этого курса будет посвящен Моисею, сыгравшему решающую роль в нашем еврейском наследии, и ценным примерам, которые можно найти в его опыте с Богом.

* * *

Стивен Грабинер наконец-то добрался до Израиля. Он смог совершить эту поездку благодаря средствам, полученным на свою бар-мицву. После непродолжительного пребывания в Тель-Авиве Стивен оказался в кибуце в Изреельской долине, где мог полдня изучать иврит и получать религиозное образование, а в другую половину дня работать.

С тех пор он уделял время исследованию сельской местности, исторических мест и своего еврейского наследия. Стивена постоянно интересовал вопрос «Что значит быть евреем?», и он задавал его как пожилым, так и молодым людям. Почти каждый, кого Стивен встретил в Израиле, был либо атеистом, агностиком, либо имел лишь смутное представление о Боге, однако все они определенно считали себя евреями. На вопрос, как они могут быть евреями, когда не верят в то, что подразумевает религия, адекватного ответа Стивен не получал. Он отправился в Израиль в надежде найти ответы на самые важные вопросы в своей жизни, но вернулся в США с еще бóльшим количеством вопросов.

Тем не менее, пребывание в Израиле впечатлило Стивена динамизмом и реальностью Писания. Места, богатые историей, подтверждали повествование Торы и то, что Моисей на самом деле был Божьим представителем и учителем народа, и то, что Израиль действительно был избавлен от рабства и оков.

Это осознание помогло Стивену сформировать желание освободиться от привычек и поведения, которые ему вредили. Он боролся, как мог, но не мог с этим справиться своими силами. Затем друг предложил Стивену, чтобы тот просто попросил Бога о руководстве и освобождении. Не в полной мере осознавая последствия, Стивен попросил Бога открыться ему, и Бог милостиво ответил на эту молитву, внушая отвращение к тем привычкам, которые связывали юношу.

Чем больше Стивен узнавал о Боге Израиля, тем больше он испытывал истинную свободу. Стивен начал читать Священное Писание и получил ответы на вопросы, которые когда-то его волновали.

* * *

Данные уроки являются адаптацией книги Джеффа Заремского "Еврейские Открытия", приобрести которую вы можете здесь.

* * *

Изображение: Joseph Interpreting Pharaoh's Dream by Gustav Dore.

 

Урок 3 Вопросы для размышления

Эти вопросы не предназначены для проверки ваших умственных способностей или памяти. Скорее, они нужны для того, чтобы выделить наиболее важные аспекты урока. Вы можете перечитать этот урок, отвечая на вопросы. 

Пожалуйста выберите правильные ответы / заполните поля:

Invalid Input

Please type your name.

Invalid email address.

Статьи по теме

Больше уроков Торы

Иаков (Яаков)

Урок 2. Иаков (Яаков). Тшува

Мы часто произносим фразу «Бог Авраама, Исаака и Иакова». В предыдущем уроке мы узнали об…
Урок 2. Иаков (Яаков). Тшува

Урок 14. Иона (Йона) — рыбак

Иона был не совсем рыбаком, он был больше похож на наживку: не он поймал рыбу, а рыба поймала…
Урок 14. Иона (Йона) — рыбак

Изучение Торы. Введение

Добро пожаловать в наш виртуальный класс! В этом разделе вы найдете уроки, которые помогут вам…
Изучение Торы. Введение

Урок 6. Величайшая Пасха

Еврейский народ празднует Пасху (Песах) последние 3500 лет. Моисей и дети Израиля отметили…
Урок 6. Величайшая Пасха

Урок 18. Величайший Йом Киппур

Дни трепета. Эти слова вызывают яркие воспоминания, священное благоговение, религиозное…
Урок 18. Величайший Йом Киппур

Урок 22. Ханука

Ханука — это ханукии, дрейдлы, латкес, свечи, пончики, песни и веселье. Для некоторых такое…
Урок 22. Ханука

Урок 17. Даниил — пророк Божий

В этом уроке мы обнаружим захватывающие и удивительные предсказания событий, данные Богом за…
Урок 17. Даниил — пророк Божий

Урок 20. Самый известный еврей

В библейской и постбиблейской истории есть много известных евреев. Вот несколько влиятельных…
Урок 20. Самый известный еврей

Урок 21. Царица Есфирь (Эстер)

Одна из самых известных героинь в еврейской истории — царица Есфирь. Мегилла (свиток) Эстер —…
Урок 21. Царица Есфирь (Эстер)

Publish the Menu module to "offcanvas" position. Here you can publish other modules as well.
Learn More.


donation