Nos últimos 3.500 anos, nosso povo tem celebrado a Páscoa. Moisés e os filhos de Israel nos deram um exemplo em seu último dia no Egito sobre como deve ser guardada. Moisés escreveu então na Torá as instruções de Deus para sabermos como observar a ocasião em comemoração da grande libertação de Deus do nosso povo. Nos últimos três milênios e meio, algumas tradições foram adicionadas à celebração da Páscoa, mas a maior parte permaneceu intacta. Vamos percorrer juntos um Seder de Páscoa e ver as semelhanças entre três Páscoas - a original realizada no Egito cerca de 3.500 anos atrás, outra realizada em uma sala do segundo andar em Jerusalém há cerca de 2.000 anos, e a que é tipicamente realizada hoje em casas judaicas por todo o mundo.
Em Êxodo 12, Moisés escreveu as instruções de Deus a respeito da Páscoa:
“Fale à congregação de Israel, dizendo... eles devem levar para cada homem um cordeiro. Seu cordeiro deverá estar sem defeito, um macho... mate-o ao anoitecer. Pegue um bocado de hissopo e mergulhe-o no sangue que está na bacia e passe nos umbrais das portas com o sangue que está na bacia... eles devem comer a carne naquela noite, assar com fogo e com pão sem fermento; e com ervas amargas o comerão.
“Não deixe nada permanecer até a manhã; comê-lo-ás; com seus lombos cingidos, seus sapatos em seus pés e seu cajado em sua mão; e comereis depressa: é a páscoa do Senhor. Porque pela manhã passarei pela terra do Egito e ferirei a todos os primogênitos na terra do Egito, tanto dos homens como dos animais; e contra todos os deuses do Egito executarei juízo: Eu sou o SENHOR.”
Tome nota das palavras: cordeiro, pão sem fermento, hissopo, ervas amargas, comer depressa, não deixar restos até a manhã, e deuses do Egito. Estas palavras serão revisitadas mais tarde no Seder.
“E o sangue vos será sinal sobre as casas onde estais; e quando eu vir o sangue, passarei por cima de ti e não haverá praga sobre ti para te destruir quando eu ferir o Egito. Sete dias comereis pães sem fermento; até no primeiro dia tirareis o fermento das vossas casas."
Deste verso, podemos ver o porquê a festa é chamada de Páscoa e a Festa dos Pães Ázimos.
"E acontecerá que quando vossos filhos vos disserem: 'O que significa esse serviço?' Então direis que é o sacrifício da páscoa do Senhor, que passou sobre as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu aos egípcios e livrou nossas casas." As pessoas inclinaram a cabeça e adoraram.
Para assegurar que as crianças façam perguntas, como indicado neste texto, quatro perguntas para as crianças perguntarem são inseridas como parte do Seder da Páscoa. Nós ouviremos essas quatro perguntas mais adiante.
Chametz: O Seder começa com o pai se levantando da mesa e varrendo algumas migalhas de pão de uma prateleira e jogando-as para fora da porta. Isso simboliza a certeza de que todo o chametz, que é o fermento, é removido da casa.
O rabino Paulo do primeiro século compara o pecado ao fermento porque ambos se espalham e mudam a composição do item que possuem. No caso do fermento, permeia e transforma todo o amontoado de massa; no caso do pecado, ele permeia e destrói a pessoa, a família, a congregação ou a sociedade que infecta. Na Páscoa e na Festa dos Pães Ázimos, todo o fermento é removido da casa, simbolizando a remoção de traços pecaminosos de nossas vidas.
Depois que o pai declara a casa limpa de todo o chametz (fermento), a mãe acende as velas da Páscoa e diz a bracha ou bênção sobre elas.
“Baruch atah Adonai Elohenu Melech ha’olam asher kidshanu bemitzvah tov vitzivanu likhadlik ner shel Pesach - Bem-aventurado és Tu, ó Senhor nosso Deus, Rei do universo, que nos santifica com mitzvot e nos mandou acender as velas da Páscoa”.
Haggada: Durante um Seder tradicional hoje, um haggada é usado para nos dar a ordem do serviço. Temos usado haggadas durante nossos Seders por muitas centenas de anos. Não há um haggada para todas as Páscoas. Existem muitas variações, mas todas seguem basicamente um padrão similar como faremos nesta lição.
Prato de Páscoa: O prato Seder é um prato usado apenas na Páscoa e há um lugar no prato para cada um dos diferentes itens que serão usados em todo o Seder, como a erva amarga, o osso de pernil de cordeiro, etc.
Última Ceia: Há uma pintura imensamente famosa de Leonardo da Vinci chamada "A Última Ceia". Você, sem dúvida, já a viu. É uma pintura de Y’shua e seus discípulos comendo uma refeição juntos. O que não é muito conhecido sobre a pintura é que o jantar que eles estavam comendo era um Seder de Páscoa. Por incrível que pareça para alguns, é verdade. Y'shua, é claro, era judeu e comemorou a Páscoa todos os anos de sua vida. A pintura de Leonardo da Vinci retrata a última Páscoa de Y'shua, que acabou sendo sua última refeição antes de ele ser morto, daí o nome da pintura - "A Última Ceia".
Tenha em mente que ao revisarmos um moderno Seder de Páscoa, estaremos comparando e contrastando três Páscoas diferentes. Voltaremos 3.500 anos e veremos a primeira Páscoa com Moisés e os filhos de Israel, veremos a Páscoa da Última Ceia que Yeshua e seus amigos celebraram em Jerusalém há 2.000 anos e veremos o Seder de Páscoa moderno. Uma das muitas coisas surpreendentes que aprenderemos nesta lição é que não mudou muita coisa em relação ao Seder de Páscoa nos últimos 3.500 anos.
Quatro Taças: Nós tradicionalmente bebemos da nossa taça de vinho ou suco de uva quatro vezes. Cada vez, um significado diferente é dado ao beber do copo.
Taça de Santificação: A primeira vez que bebemos é chamada de taça da santificação. É Elohim quem nos santifica, nos diferencia para uso sagrado. Deus santificou, separou a Páscoa com um propósito especial para nos lembrar como Ele nos livrou no passado e nos ensinou lições importantes a respeito de Seu amor por nós. O pai diz a bênção:
“Baruch atah Adonai Elohenu melech ha’olam borei p'ri hagafen - Bendito seja Tu, ó Senhor nosso Deus, Rei do universo, Criador do fruto da videira.”
Durante aquele Seder da Páscoa 2.000 anos atrás, representado na pintura da Última Ceia, Yeshua também pegou esta primeira taça e disse:
“Tomem isto e dividam entre vocês, porque eu digo a vocês que não beberei do fruto da videira até que venha o reino de Deus.”
Você notou que as palavras “fruto da videira” que são usadas nas orações de hoje foram usadas por Y'Shua 2.000 anos atrás? Já estamos vendo que pouco mudou em pelo menos dois milênios.
Urchatz: O urchatz é um cerimonial de lavagem de mãos indicando nossa limpeza da contaminação.
Y’shua levou esta cerimônia um passo adiante, lavando não só as suas próprias mãos, mas lavando os pés de seus seguidores que estavam com Ele, mostrando que a verdadeira liderança está em servir aos outros, não em ter outros nos servindo.
Salsa ou Karpas: A salsa ou karpas representa o hissopo, uma cana que foi usada no Egito como o pincel para colocar o sangue nos umbrais das portas, conforme ordenado por Deus para evitar a décima praga, a morte do primogênito. Nós mergulhamos a salsa em água salgada, que representa as lágrimas que derramamos enquanto escravos e o Mar Vermelho, ambos salgados. A água salgada torna a salsa mais doce ao paladar; nossa escravidão e lágrimas foram adoçadas pela esperança da libertação. Enquanto comemos a salsa e a água salgada, pensemos nas tristes experiências pelas quais passamos hoje em nossas vidas pessoais e sejamos fortalecidos pela nossa fé no amor de Deus por nós.
É interessante notar que Deus escolheu o sangue de um cordeiro para ser pintado nos umbrais da porta com o hissopo. Ele poderia ter dito para colocar água salgada nos umbrais da porta ou colocar mezuzahs nos umbrais da porta, mas Ele disse para colocar o sangue do
cordeiro em sua casa para a salvação de seus filhos. Você acha que o anjo da morte teria passado pelas casas se eles tivessem usado tinta vermelha em vez do sangue dos cordeiros quando Deus ordenou que o sangue de cordeiro fosse usado? Claro que não. Deus é sério no que Ele diz. Não podemos subestimar a importância do uso do sangue de cordeiros na libertação de Deus em suas vidas ou nas nossas. Estaremos falando mais sobre isso mais adiante.
Quando mergulhamos a salsa na água salgada, dizemos a bênção:
“Baruch atah Adonai Elohenu melech ha-olam boray pre haadamah - Bendito és Tu, ó Senhor nosso Deus, Rei do universo, Criador do fruto da terra.”
Primeira Pergunta - Matzah: Como mencionado, as crianças tradicionalmente, o filho mais novo, fazem quatro perguntas. A primeira pergunta é: Por que esta noite é diferente de todas as outras noites? Em todas as outras noites, nós comemos pão levedado e pão sem fermento. Por que nesta noite comemos apenas pão sem fermento?
Nós comemos apenas pão ázimo na Páscoa e em toda a Festa dos Pães Ázimos, que dura sete dias, porque nossos antepassados deixaram o Egito com pressa e não tiveram tempo de deixar o pão crescer e porque matzah foi mais leve para levar para a nossa jornada do que o pão inteiro.
O matzah tosh ou a cobertura do matzah é uma cobertura única em que são colocados três pedaços de matzah. O matzah tosh tem três compartimentos com um pedaço de matzah em cada um. Apenas o pedaço do meio de matzah é retirado da bolsa. Este pedaço do meio de matzah, que tem listras e é perfurado, é quebrado. Metade é colocada de volta no matzah tosh e metade é enrolada em um pano de linho e escondida para ser encontrada mais tarde durante o Seder.
Alguns rabinos dizem que os três pedaços de matzah no matzah tosh representam Abraão, Isaque e Jacó. Outros dizem que representam os Levitas, os Cohanim e o resto dos israelitas. É igualmente válido dizer que eles representam a unidade de Elohim. Todos os três pedaços de matzah são os mesmos; eles são mantidos juntos como uma unidade em um matzah tosh e são assim unidos como uma unidade.
De muitas maneiras, o matzah representa o Messias. Matzah é sem fermento e o Messias era sem fermento - sem pecado. O matzah é listrado; o Messias foi chicoteado e espancado por nossas transgressões. O profeta judeu Isaías profetizou que Ele seria “ferido por causa de nossos pecados” e que Ele ofereceu “de volta aos transgressores”. A peça do meio está quebrada e enrolada em um pano de linho, escondida e depois trazida de volta ao pai. O Messias foi quebrado por nós. Ele foi envolvido em um pano de linho e escondido na tumba até o terceiro dia, quando foi ressuscitado e trazido de volta ao Pai. O simbolismo é muito claro e poderoso quando vemos toda a imagem.
Antes de comermos um pedaço de matzah, dizemos a bênção:
“Baruch atah Adonai Elohenu melech ha-olam ha-motsi le-chem min ha-aretz - Bendito és Tu, ó Senhor nosso Deus, Rei do universo, que traz o pão da terra.”
Segunda Pergunta - Ervas Amargas (Maror): Por que esta noite é diferente de todas as outras noites? Em todas as outras noites nós comemos qualquer tipo de ervas. Por que nesta noite comemos apenas ervas amargas?
As ervas amargas nos lembram a amargura da escravidão. Nós comemos a erva amarga pegando um pedaço de matzah e mergulhando-o em rábano (horseradish).
Terceira Pergunta - Mergulhe Duas Vezes: Por que esta noite é diferente de todas as outras noites? Em todas as outras noites não mergulhamos sequer uma vez. Por que nesta noite nós mergulhamos duas vezes?
Nós mergulhamos duas vezes porque a segunda vez que mergulhamos no rábano nós também mergulhamos no kharoset, uma doce mistura de maçãs, nozes e suco de uva. O kharoset parece com a argamassa e nos lembra dos tijolos que tivemos que fazer para o faraó no Egito. Isso simboliza que, apesar de nossa escravidão ser uma experiência amarga para nós, foi feita doce por sabermos que o nosso Deus ia nos libertar e nos dar nossa própria terra.
2.000 anos atrás, quando Y'shua estava celebrando a Páscoa com seus amigos, Ele levantou este pedaço de matzah e disse: “Aquele que mergulha a mão comigo no prato, o mesmo vai me trair.” Se você já leu essa frase nos evangelhos, pode ter se perguntado o que ele estava mergulhando. Não foi tortilla chips em salsa ou pão italiano em molho de tomate. Não foi nem sopa de bolinhos de matzah. Isso foi este mesmo prato de rábano e kharoset, este mesmo que durante a Páscoa perguntamos por que mergulhamos nosso pão.
Y'shua não acabou de inventar esse incidente no local. Não, Ele sabia que esta parte do serviço da Páscoa estava chegando e usou-a para ensinar uma importante lição. Y'shua sabia que um de seus seguidores, Judas, estava planejando traí-lo. Basicamente, Y'shua estava dizendo a Judas: “Judas, você é uma pessoa muito amarga. Sua vida está cheia de ciúmes, ganância, egoísmo e insatisfação. Mas Judas, eu quero que você saiba que eu posso fazer sua vida amarga doce se você simplesmente me deixar cobrir sua amargura com Minha doçura, assim como o kharoset faz com o rábano.”
Por esta ilustração, Y'shua também estava dizendo: "Judas, em apenas algumas horas, você vai me fazer passar por uma experiência dura e muito amarga, mas eu quero que você saiba que, como foi profetizado nas Escrituras Hebraicas, através do Meu sofrimento, a vida de muitos será feita doce e justa."
Depois que Y'shua disse que um deles na mesa iria traí-lo, um diálogo muito interessante se iniciou. Os seguidores começaram a perguntar: “Serei eu? Serei eu que o trairei?” Um poderia imaginar que, se alguém disser que há um traidor no grupo, todos iriam começar a apontar dedos. Mas, pelo contrário, eles fizeram uma introspecção de busca da alma sobre si mesmos e perguntaram: "Serei eu?" “Existe algo no meu caráter que me faria cair, que me faria trair Você?” Essa é uma oração muito boa para cada um de nós pedir a Deus. “Adonai, eu tenho te traído por negar você? Há amargura ou raiva no meu coração? Existe algum pecado desconhecido na minha vida? E, se assim for, perdoe-me e purifique-me." Para aqueles que estão lutando com amargura, raiva, ressentimento e depressão, enquanto você pensa nesta mistura em que foi mergulhado duas vezes, peça a Deus para remover esses sentimentos do seu coração e encher você com a sua doçura.
Quarta Pergunta - Reclinar: Por que esta noite é diferente de todas as outras noites? Em todas as outras noites, nós nos sentamos retos. Por que nesta noite nós nos sentamos reclinados?
Durante a primeira Páscoa no Egito, fomos comandados por Deus para comer em pé em preparação para fugir do Egito a qualquer momento. Agora estamos livres, então reclinamos, proclamando nossa liberdade.
Não só o relato da Páscoa que Y’shua fez com seus discípulos menciona o matzah, o suco e a imersão de matzah, como também menciona a reclinação. Hoje, ao convidar Y'shua para nossas vidas, temos paz em nossos corações. Sendo livres em Y’shua, podemos descansar, reclinar-nos no amor de Deus e em Seus planos para as nossas vidas. Se você está preocupado, com medo, nervoso, estressado, encorajo-o a entrar no descanso de Elohim agora mesmo. Recline-se em Seus braços, confie Nele, dê todos os seus cuidados a Ele, porque Ele cuida de você. Ele ama você e lhe dará paz, descanso, shalom ao entregar seus problemas a Ele e confiar Nele. Já que podemos sentir essa paz agora mesmo enquanto damos nossas vidas a Y'shua, não faz sentido dar a sua vida a Ele agora?
História da Páscoa: Na Páscoa de hoje, pouco antes da ceia, a vida de Moisés e a libertação do nosso povo para fora do Egito são relatadas. Vimos na lição quatro desta série como a vida de Moisés, como nosso libertador, prefigurou a vida de nosso Messias, nosso Último Libertador.
Enquanto as dez pragas são contadas, mergulhamos nossos dedos em nosso suco de uva e colocamos uma gota de suco de uva em nossos pratos. Um mergulho e uma gota para cada uma das dez pragas. As dez pragas foram: sangue, sapos, piolhos, insetos, gado doente
, furúnculos, granizo, gafanhotos, escuridão, morte do primogênito.
O Osso de Pernil de Cordeiro: O osso do pernil no prato da Páscoa é muito importante, pois nos lembra do cordeiro pascal que comemos em nossa última noite no Egito e cujo sangue em nossas portas nos salvou do anjo da morte.
Antes da décima praga, todos os israelitas foram ordenados a tomar um cordeiro sem defeito e matá-lo, e tomar seu sangue e espalhá-lo nos postes das portas de suas casas com o hissopo, de modo que, quando o anjo da morte viesse naquela noite, ele "passaria por cima" das casas e não mataria o primogênito da casa.
Se você fosse um primogênito naquela noite fatídica e ouvisse que Moisés disse que o sangue de cordeiros tinha que ser colocado na sua porta para salvar o primogênito do anjo da morte, o que você acha que diria ao seu pai quando ele chegasse em casa? Você provavelmente diria algo como: “Papai, eu tenho o cordeiro pronto.” E se seu pai dissesse: “Isso é bom, mas somos uma boa família e Deus sabe disso. Nós temos um mezuzah na porta. O anjo da morte vai ver isso. Ele saberá que somos judeus e você ficará bem. Não se preocupe.” Você ainda insistiria que por melhor que seja sua família isso não é suficiente. Certo? E se o seu pai dissesse: “Você está certo. Moisés disse cordeirinhos. Mas você sabe o quão caros eles são? Eu peguei esse bom porco de um dos egípcios; vai funcionar também. Sangue é sangue; o anjo não saberá a diferença. Não se preocupe. Há muitas maneiras de ser salvo.” Você aceitaria isso? Certamente não! Deus disse cordeiros por um motivo. Quão insistente você seria para se certificar de que seu pai fizesse exatamente como Deus ordenou? Eu sei que eu seria muito insistente em fazer as coisas do jeito que Adonai disse se fosse a minha vida que estivesse em risco na primeira noite da Páscoa.
O fato de que Deus diz o que Ele quer dizer e é sério no que Ele diz traz algumas questões interessantes. Por que Deus disse sangue de um cordeiro? Por que não apenas um pouco de suco de uva? Por que não apenas um mezuzah? Desde o princípio do pecado, Deus usou um cordeiro como oferta substituta pelo nosso pecado. Elohim fez roupas para Adão e Eva do primeiro cordeiro oferecido. Abel ofereceu um sacrifício aceitável a Deus usando um cordeiro, enquanto Caim foi rejeitado porque ele não usou o sangue de um cordeiro. Deus providenciou a Abraão um carneiro como substituto de Isaque e no serviço do Santuário Deus ordenou a Moisés e Arão que usassem um cordeiro para os sacrifícios pelo perdão dos pecados. Moisés escreveu que
“a vida da carne está no sangue, e eu a designei para você por fazer expiação por suas vidas sobre o altar; é o sangue como a vida que efetua a expiação.” Levítico 17:11.
As mitzvahs não fariam isso; todas as boas ações do mundo não farão isso. É somente através do derramamento de sangue do animal sacrificado prescrito que o perdão é recebido. O profeta judeu Isaías no capítulo 53 descreveu o Messias como um cordeiro para o matadouro. Enquanto o osso do pernil na placa da Páscoa representa os cordeiros mortos naquela noite da Páscoa, também previa que o Messias morreria na Páscoa como um cordeiro por nós. O Messias é representado na matzah e Ele também é representado no osso do pernil do cordeiro.
Digamos que seu pai estivesse seguindo o que Moisés disse. Digamos que ele estivesse usando sangue de cordeiro para cobrir os umbrais da sua porta. Eu imagino que você ainda estaria ao seu lado dizendo: "Papai, Moisés disse quanto sangue usar? Eu não acho que é sangue suficiente, papai. Eu acho que devemos colocar mais lá. Olha que você perdeu um ponto.” Você pode dizer: “Pai, eu estava pensando que depois de terminarmos a porta da frente, deveríamos fazer a porta dos fundos também. E você sabe que não faria mal também fazer as janelas. Talvez até o telhado. Provavelmente ficaria bem em vermelho, você não acha?” Pelo menos é o que eu estaria dizendo. Se Adonai dissesse a seu pai que você morreria se não houvesse sangue de um cordeiro nos umbrais da porta, você quereria ter certeza de que havia muito sangue lá, não? Seguir a Deus um pouco não é suficiente. Precisamos de mais do que apenas algumas horas por semana nos serviços. Precisamos de Deus todos os dias, todas as horas, todos os minutos. Precisamos de Seu amor, poder, perdão e graça cobrindo nossa porta da frente, nossa porta dos fundos e todos os aspectos de nossas vidas. Quando se trata de Deus, não se contente com menos.
Aqui está outro pensamento para você contemplar enquanto falamos sobre os filhos de Israel colocando o sangue de cordeiros em suas portas. O que você acha que teria acontecido a um primogênito egípcio se a família egípcia acreditasse no que Elohim dissera e colocasse o sangue dos cordeiros em suas portas? Correto, o anjo da morte não entraria também. Deus não faz acepção de pessoas; Ele ama os egípcios tanto quanto ama o povo judeu. Mesmo quando pensamos nas dez pragas, devemos vê-las como mensagens de amor ao povo judeu, bem como aos egípcios. Se Deus apenas quisesse punir os egípcios, não teria levado dez pragas para fazê-lo. Deus poderia ter apagado todos eles de uma só vez. Mas ele não fez. Ele primeiro enviou nove advertências solenes para acordá-los. Na verdade, todas as pragas eram sobre os deuses dos egípcios, como lemos em Êxodo 12. Os egípcios adoravam o Nilo, adoravam os sapos, etc. Adonai estava julgando as coisas que os egípcios estavam adorando para mostrar-lhes que Ele é o único Deus verdadeiro, o Criador de todas as coisas. Nosso Deus é um Deus de amor; Ele não deseja que alguém pereça. É por isso que em misericórdia Ele enviou nove pragas antes que alguém morresse. É também por isso que Ele nos chamou juntos agora, para que Ele pudesse falar ao seu coração e atraí-lo para Si mesmo. Não resista ao seu amor. Aceite-o em seu coração e vida agora mesmo. Agora, convide Elohim para cobrir sua casa, sua vida com o sangue do cordeiro, o Messias. Peça a Deus para perdoar seus erros e proteger você e sua família. Dê a Deus permissão para ser o Senhor da sua vida.
Em relação ao cordeiro pascal, Moisés ordenou que nenhum de seus ossos devesse ser quebrado e que nada disso deveria permanecer até o amanhecer. Quando Y'shua foi morto, os soldados romanos quebraram os ossos dos outros dois homens que estavam com Ele para apressar suas mortes, para que seus corpos moribundos não permanecessem até a manhã seguinte. Quando eles vieram para Y'shua para quebrar seus ossos, eles viram que Ele já estava morto, então não quebraram seus ossos. Ele foi tirado naquela noite e enterrado antes do dia terminar, assim como foi instruído sobre o cordeiro pascal que nenhum dos seus ossos seria quebrado e que não ficasse até de manhã.
Dayenu: Esta é uma música que passa por várias estrofes dizendo que teria sido o suficiente se Deus nos tirasse do Egito, mas não executasse julgamentos sobre os deuses egípcios. Teria sido o suficiente se Ele tivesse executado julgamentos sobre os deuses egípcios, mas não dado seus bens, etc. Adonai faz muito mais por nós do que merecemos. Ele está sempre indo além do que é suficiente. Nós temos um Deus extremamente amoroso e misericordioso.
Segunda Taça - A Taça do Juízo: A taça do juízo nos lembra do Mar Vermelho fechando sobre os egípcios, bem como o vindouro julgamento sobre o mundo quando Deus destruirá todos os que recusarem o Seu amor.
Afikomen: Enquanto a família está jantando, o pai esconde o afikomen, o meio pedaço de matzah do meio do matzah tosh que estava enrolado em um pano de linho. As crianças procuram o afikomen e, quando o acham, o pai “compra” de volta com um presente ou uma moeda. O pai então quebra em pedaços e distribui para todos no Seder.
O afikomen é matzah sem fermento. É listrado, é perfurado, parece ter hematomas nele. É o pedaço de matzah que é tirado do meio do matzah tosh e está quebrado. É envolvido em um pano de linho e foi escondido e foi trazido de volta ao pai. O afikoman ilustra lindamente e totalmente a vida, morte e ressurreição de Y’shua, o Messias, que estava sem pecado, foi chicoteado, machucado, perfurado, quebrado, envolto em linho e escondido até que foi trazido de volta ao Pai que nos comprou nossa salvação com o sacrifício de Seu Filho.
Durante aquela Páscoa 2.000 anos atrás, Y’shua segurou este pedaço de matzah, a peça listrada, machucada, perfurada e quebrada, envolta em linho, o afikoman, e disse:
“Este é o meu corpo, que é dado por vocês: façam isso em memória de mim. Tomem e comam.”
Era como se Ele estivesse dizendo: “Eu sou o afikomen. Eu estava no matzah tosh com os outros dois pedaços de pão sem fermento. Eu serei entregue aos romanos que vão me chicotear e colocar listras profundas em minha carne. Eu vou ser espancado e machucado. Eles vão furar minhas mãos e meus pés. Meu coração se partirá e eu serei envolvido em linho e escondido por algum tempo, mas depois serei trazido de volta ao Pai e compartilharei com todos os que Me convidarem para a vida deles.” Existe um significado maravilhoso e poderoso em relação ao afikomen ao entendermos como se aplica ao Messias. Assim como o afikomen é comido e digerido, precisamos convidar o Messias aos nossos corações e permitir que Ele se torne uma parte de nossas vidas.
Terceira Taça - Taça da Redenção: Nosso Deus nos redimiu, nos salvou do Egito, da servidão. Nós não poderíamos escapar em nossa própria força ou poder, mas somente por Seu poder e graça.
Na última ceia, Y’shua levantou a terceira taça e disse: “Bebam tudo dela. Este cálice é o novo pacto em meu sangue, que é derramado por muitos para a remissão de pecados.”
Elias: No moderno Seder de Páscoa, uma cadeira vazia é reservada para Elias porque o profeta judeu Malaquias profetizou, dizendo: “Eis que eu enviarei o profeta Elias a vós antes que venha o temível e terrível dia do Senhor.” Malaquias 3:23. A mãe abre a porta da frente da casa para convidar Elias a entrar.
Há uma música judaica sobre Elias vindo antes do Messias. Essa música foi cantada por milhares de anos. A música é chamada "Eliyahu Hanavi". A tradução para o inglês é: Elias, o profeta, Elias, o tisbita, Elias de Gileade. Em breve, ele poderá vir trazendo com ele o Messias, filho de Davi.
Os discípulos perguntaram a Y'shua sobre Elias e Y'shua os informou que João Batista tinha a mensagem e o espírito de Elias e preparou o caminho para Ele vir. Hoje, Elohim está enchendo aqueles que acreditam Nele com o espírito de Elias e tem nos dado uma mensagem para avisar o mundo que o Messias está chegando novamente, não como um cordeiro manso a ser sacrificado, mas desta vez como Juiz para julgar o mundo.
Será um dia incrível de libertação para aqueles que deram suas vidas a Deus. Será um dia terrível de julgamento para todos aqueles que resistem ao amor de Deus. Será muito semelhante à libertação, às pragas e ao julgamento que aconteceram quando Deus nos tirou da terra do Egito.
Quarta Taça - Taça do Louvor: Podemos louvar a Deus porque Ele nos salvou das amarras do pecado dando-nos o Messias.
No final do Seder, lemos os Salmos 115-118, referidos como o Hallel. Como é feito hoje na Páscoa em todo o mundo, também foi feito na última ceia da Páscoa 2.000 anos atrás. O relato evangélico diz que depois do jantar, eles cantaram uma música e saíram. Aquela canção foi o Hallel dos Salmos 115-118. Vamos ler alguns dos versos famosos do Hallel, como "Este é o dia que o SENHOR fez; alegremo-nos e regozijemo-nos nele.” Outro é “Bendito seja Aquele que vem em nome do SENHOR.” Este verso também é tradicionalmente dito em casamentos quando a noiva vem se encontrar com o noivo. Y'shua disse que este texto seria proclamado a respeito dEle mesmo pouco antes de Ele voltar e aqui estamos nós, 2.000 anos mais tarde, cumprindo essa profecia. Outro texto diz: “O SENHOR se tornou nossa salvação.” O nome de Y'shua vem da palavra hebraica para salvação.
E por último, “A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a principal pedra angular”. Isto foi milagrosamente cumprido na vida de Y’shua. Milhares de judeus o aceitaram como o Messias, até mesmo muitos dos levitas, cohanim e outros líderes. Alguns estimam que de 25% a 50% da população em torno de Jerusalém o aceitou como o Messias. Infelizmente, muitos dos líderes de Israel na época, os construtores, O rejeitaram, mas Ele se tornou a pedra angular da religião mais difundida no mundo.
A maioria dos países em todo o mundo tem seus calendários, manuais históricos e datas em seus jornais com base nas datas de sua vida. Ele certamente se tornou, como o rei Davi profetizou em relação a Ele, e o rabino Paulo o chamou de a principal pedra angular. Você pode torná-lo a pedra angular da sua vida agora. Você pode deixar que Ele seja a base, a rocha em que você pode confiar e se apoiar. Convide Y'shua, o Messias, o cordeiro da Páscoa, a matzah da Páscoa, o afikomen da Páscoa, para ser o seu Messias, para ser sua Pedra fundamental, sua Rocha, sua pedra angular, para que você possa dizer com o rei Davi: “Bendito seja Ele quem vem em nome do SENHOR" e seja feliz e regozije-se neste dia em que a salvação entrou em sua vida.
***
Se você respondeu “b” para a última pergunta, prossiga para a próxima lição enquanto ora para que Deus revele a Sua verdade para você. Eu acredito que você achará a próxima lição muito interessante. Você pode orar pedindo orientação de qualquer maneira que se sinta à vontade, mas oferecemos esta oração exemplar se você quiser fazer uso dela:
“SENHOR Deus, Rei do Universo, Deus de Abraão, Isaque e Jacó, revela-Te a mim. Se Y'shua é o Messias, eu preciso saber. Se não, eu quero saber. Dê-me Sua sabedoria e discernimento. Fale com meu coração e mente enquanto continuo a pesquisar Suas Escrituras. Amém."
Se você respondeu "Sim" para a última pergunta - Mazel Tov! Para o resto de sua vida, a Páscoa e todas as cerimônias terão um significado mais profundo para você do que nunca. Eu gostaria de convidar você a fazer uma oração a Adonai. Você pode dizer esta oração ou pode dizer sua própria oração com suas próprias palavras:
"Senhor Deus, Rei do Universo, agradeço pelo Seu amor por mim. Eu Te agradeço pelas maravilhosas verdades que tenho aprendido da Sua Palavra. Guia-me e dirige meus caminhos. Ouça minha oração. Fale com o meu coração. Eu quero receber perdão pelos meus erros. Eu quero minha vida selada em Suas mãos. Eu quero que o anjo da morte passe sobre mim. Eu quero receber Seu presente de vida eterna. Eu aceito Seu perdão por causa da morte do Messias como meu cordeiro pascal. Obrigado por me perdoar e me amar. Entre no meu coração e vida. Em nome de Y'shua, amém.”
